再寫攝影心得分享 博客來

──他對當代攝影深闢且充滿力道的詰問
帶領我們重新反思「攝影」之本質與價值所在
博客來

「一張士兵中彈瞬間的照片,
博客來網路書店歡迎您 告訴了我們對西班牙內戰什麼樣的認識?
它為何可以是歷史上最偉大的照片?
『偉大照片』的因素或內涵是什麼?
我們對歷史的認識、戰爭的政治起因、萬骨枯的脈絡,博客來書店
能夠從一張張『作為賭博的攝影』裡,得到答案嗎?」

一張好照片的「好」可以是審美的,但這種「好」的判斷同時也是充滿社會與文化意義的;而一張照片的意義能否被閱讀出來,則端視這些社會與文化的意義是否被層層剖析、觀看、書寫,以及閱讀。

當攝影已經成為一種全民運動,攝影存在的社會意義則更不容小覷。它可能成為行動者的工具,也可能成為藝術家探問、觀察我們身處社會的行動,甚或是發聲的渠道。除了隨手拍照這樣的行為之外,我們為何拍照?拍下了什麼?同時更重要的是,我們能夠如何談論這些拍攝?在數量氾濫的影像中,我們又能夠如何、可能以什麼樣的視角閱讀它們?

本書是影像文化評論者郭力昕睽違十五年的攝影評論集,收錄了三十篇自《書寫攝影》出版後以來、包含近年於《攝影之聲》雜誌中發表的影像評論文字,從攝影議題、攝影家作品到攝影書,作者正面直視環繞十年來的攝影創作、論述與文化裡的相關現象,發出極具批判性的詰問與高度反思的回應。

──論超現實攝影:
博客來網路書店 「攝影的現實主義與超現實主義,其實有著互為表裡的雙重特性:現實主義攝影裡的超現實性,與超現實主義裡的現實性。……超現實主義的攝影創作所描述或再現的,經常是現實的面貌。」

──論攝影與色情:
「一幅身體的繪畫,『赤裸』可以同時是感官的和概念的;在一張照片裡,羅體即便是為概念而概念,我們也先被撲面而來的身體經驗,佔據了注意力。……因此,攝影裡身體與性的『是藝術還是色情』,恐怕就不是真正的問題;……比較需要思考和檢視的提問方式也許是:攝影裡的身體、性、色情或情色,是否被問題化。」

──論攝影與記憶:
「記憶在具有主體性的人身上,才能發生意義。一個人若不敢或懶於建造自己的主體意義,或不願意面對構成自己主體存在的各種生命經驗,或者將自己的身體與經驗工具化、交易化,這樣的人在進行攝影行為時,照片恐怕產生不了什麼有意義的記憶。……藉由照片輔助記憶的我們,必須先將生活攝影的開放性,與經驗的多重可能性連結起來,影像或許才能游入它的經驗主體中,發生記憶的豐富作用。」

──閱讀張照堂:
「若以西方之『現代主義攝影』的文化語境和創作概念,來看待或套用在張照堂的攝影上的話,我以為會是一種偏離了台灣特定脈絡的閱讀或詮釋。另一方面,張照堂攝影藝術裡,同時存在的溫暖人文質地、與剃刀班冷凝鋒利的雙重性,也使得這位藝術家的獨特與豐富,不再需要『現代主義攝影家』」這類以西方攝影美學為尊的冠冕;並且這樣的描述既不準確,亦不能完整地說明張照堂作為攝影家的多樣內涵。」

──閱讀陳順築:
「對照著陳順築多年來熱切投入的家族影像與記憶創作,『迢迢路』的影像特質,也許無意間變成一則有趣的、弔詭的辯證式寓言:攝影家一直在路上,看見、離開;他一路尋找『家』、定義『家』,或想家,其實卻又一直『在家』;身體也許一直在旅行、移動、漂泊,但同時似乎又未曾離開過他的某種一以貫之的精神座標與藝術博客來網路書局傾向。」


博客來
  • 出版社:田園城市    新功能介紹
  • 出版日期:2013/10/23
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

張榕容難得開金嗓 挑戰「阿卡貝拉」

《我們全家不太熟》中,除了張榕容的歌聲令人驚艷外,3位男生張書豪、郝劭文、陳大天,也在裡頭大展歌喉,出過唱片的陳大天最如魚得水,但唱歌卻一直是張書豪的噩夢,而且還是要挑戰B-Box,相當突破;郝劭文則被分配到最難的合音部分,卻讓音樂老師大為激賞,但他謙虛表示其實練了很久,就連作夢都夢到在練唱。

4位主角因拍攝電影培養出好感情,從《我們全家不太熟》殺青至今,還一直保有聯絡,他們與導演王傳宗,在通訊軟體開了「三個帥爸一個辣妹」群組,沒想到私下最搞笑的,竟是形象知性的亞太影后張榕容。

她在群組中開玩笑自封女神,讓幾個男生要稱讚她,沒想到卻換來彼此互噴垃圾話,卻也因此培養出好交情,私下更經常相約吃飯,堪稱「我們全家都很熟」。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/張榕容難得開金嗓-挑戰-阿卡貝拉-161946608.html

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