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CP值超高在文本與歷史之間——中國古代詩學意義生成模式探微哈燒新品

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內容簡介: 博客來網路書店 本書試圖探討中國古代詩學觀念生成的深層文化邏輯。古代士人階層的烏托邦理想與社會政治權力之間的復雜關系是決定著中國古代詩學、特別是儒家詩學之基本價值取向的主要因素之一。在中國古代士人那里，凡是在現實生活中無法實現的精神追求都可以在詩學或審美的世界中得到實現。為了梳理這種詩學觀念對社會政治理想的置換過程，本書在學理層面上扼要地探討了詩學與子學、經學、玄學、道學之間的互動關系，此外還對“文”與“道”、“情性”與“意”、“自然”與“麗”等幾對重要詩學範疇的含義及其歷史演變進行辨析，力求從詩學觀念、詩學範疇、文學實踐三個層面對中國古代那種一以貫之的詩學的意義生成模式予以揭示。

李春青，生于1955年9月28日，漢族，北京市人。文學博士。現為 師範大學文藝學研究中心副主任、專職研究員，文學院文藝學研究所所長、教授、博士生導師，兼任中外文學理論學會理事、全國馬克思主義文學理論研究會理事。有著作多種。目前主要從事文學基本理論、中國古代儒家文化與古代詩學的教學與研究工作。

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• 作者： 李春青
• 出版社：北京大學出版社
• 出版日期：2005/09/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

一跛一跛、挨家挨戶走遍新德里 印度奇人「醫藥巴巴」收藥濟貧 – 風傳媒

做好事可以很簡單。走起路來一跛一跛，身穿橘紅色束腰短袍，袍上印製「哈囉，我是醫藥巴巴」（Hello, I am Medicine Baba.）字樣，他的名字叫翁卡納斯（Omkarnath），走遍印度首都新德里（New Delhi）的大街小巷，收集各式各樣藥物，救濟有需要貧民，已歷經8個年頭。

印度語中，Baba是對有智慧的人使用的敬語，常用於男子，如父親、祖父或年長老人。現年79歲的翁卡納斯是一位退休的血庫技術員，很愛說話。據《美聯社》報導，翁卡納斯多年前在新德里看到有建築工人受重傷，跟著他們到國營醫院，卻發現醫院並沒有好好治療他們，還叫他們去別處找所需藥物。

有錢人家多餘 貧苦人家急需

翁卡納斯從此展開尋藥之旅，他說：「在德里，有錢人家都有用不完的藥，但是他們都把藥丟掉。」過去8年，他從富有人家收集未用過的處方藥，分送給無法負擔藥費的病患，不收一毛錢，每月分送藥品價值超過9000美元（新台幣27萬元）。雖然他不是專業藥劑師，但是提供任何藥物前，一定要看到對方的處方箋。

雖然因為一場意外，導致翁卡斯納雙腳脫臼，但他仍經常徒步超過7公里，一跛一跛、挨家挨戶尋求用不完的藥品，一個半小時內便收集一大袋處方藥。他已建立一倉庫的藥品和醫療設備，價值數萬美元，並且在城市周圍的私人診所設置超過12個收集箱。

一跛一跛、挨家挨戶

翁卡納斯在新德里西南方租了一間小儲藏室以存放藥品，儲藏室裡有一般感冒藥、胰島素和癌症用藥，另有病床、氧氣瓶、噴霧器、輪椅、助步器和供氧器等醫療設備。

許多非政府組織致力於發送藥物給有需要的人，翁卡納斯也會加入他們。世界上也有許多國家有藥物回收計劃，如美國。但是藥品大多來自藥物機構而非個人捐贈，顯見翁卡納斯的獨力回收成果獨特且罕見。

幫忙分送翁卡納斯收集藥物的醫生朗瓦妮（Lalima Rangwani）表示：「我一開始不太相信翁卡納斯收集的藥物，直到他把藥物批號拿來給我檢查，我才相信是貨真價實的藥品。」

取得不易、價格昂貴、分配不均

印度人口多達12億，但40%的民眾無法取得現代藥品，原因不是藥價太貴，就是國營醫院的藥量不足。同時，印度一年生產250億元藥品，卻出口近112億元（約佔45%）至海外。

印度醫療照護僅佔GDP的1%，是世界上最低國家之一。印度公共衛生基金會（Public Health Foundation）健康經濟學家沙法拉吉（Sakthivel Selvaraj）說：「印度大部份地區的公共衛生預算都不夠，導致藥物短缺。即使私人醫院有較充足的補給藥品，但是索費甚高，數百萬印度貧民無法負擔。」

52歲的受惠者、鞋匠杜利昌德（Dhulichand）罹患肺氣腫7年，需仰賴氧氣瓶供應穩定氣流，氧氣瓶通常靠在牆邊，連接一根透明管子至鼻腔。杜利昌德每個月需要20瓶氧氣，花費近100美元（新台幣3100元），他根本負擔不起。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/跛-跛-挨家挨戶走遍新德里-印度奇人-醫藥巴巴-收藥濟貧-風傳媒-082200803.html

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